我在2007年发现洛阳曾经出土了唐朝的効姬墓志铭后，就把这条线索发到了这里，一直盼着有人能对此加以研究。可惜我痴坐傻等了这么多年，一直没什么动静。看来解铃还须系铃人，还是我自己动手吧。《全唐文补遗》第二辑第一百三十页，有这篇墓志铭的原文。为了我们研究方便之需，我把它译成了白话文，括号里的文字是我加的注解。我古汉语底子很薄，而这篇墓志铭写得又古朴高雅，晦涩难懂，所以也许会有诸多翻译失误，大家海涵，可以随意指正。由于碑文最后诗词的内容对于我们的研究无要紧信息，再者为了不破坏古典诗词艺术之美，这首词我没有翻译。当初笔者在北大图书馆网站检索出来该墓志铭的题名为“張君妻効姬墓誌”，应当是资料整理人员的笔误。因为碑文里只提到効姬夫人嫁到了姓张的家庭，并没有说其夫叫张君（莫非是资料制作者出于尊重加了“君”字？匪夷所思）。碑文倒是提到了効姬夫人的父亲名叫効君恪（隋朝渤海令）和祖父効神英（北齐宜昌郡守）。由于唐朝的外命妇品秩中，四品官员之母或正室为乡君，所以効姬不是一位四品官员之母，就是一位四品官员之妻。
　　 从时间推算，既然効姬逝于永徽六年（公元655年），而且寿命是九十二岁，那么她应该出生于公元563年的北朝时代。碑文上记载効姬的祖父効神英在齐国的宜阳作郡守，但是在这段历史时期，有过两个齐国，一个南齐，一个北齐。由于宜阳归北齐统治，而南齐在南方（并且公元502年就灭亡了），相隔甚远，所以碑文上的齐国当指北齐。
　　 我先来说说这段历史的大概脉络。西晋末年由于“八王之乱”，导致匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五胡入主中原，这便是历史上有名的五胡乱中华，也是东晋的开始。东晋朝廷在南方，五胡在北方建立了十六个国家，历史上称五胡十六国。后来鲜卑族拓跋氏建立的北魏统一了北方，成为北朝第一个朝代。北朝承继五胡十六国，为胡汉融合的新兴朝代。六镇暴动后，北魏国力大衰，最后分裂成东魏及西魏，并分别由北齐及北周取代。北齐在历史上是一个十分奇怪的朝代，由于其源头六镇流民偏向鲜卑化，使得北齐极力倡导胡文化。皇帝高氏就是鲜卑化汉人。皇帝并不以是汉族为荣，为了强调这一点，平常上朝也讲鲜卑话，只有在私下里才说汉语。事实上六镇暴动就是对北魏孝文帝汉化政策的公开反动，并取得了最后的成功。
　　 効姬的祖父効神英，就在北齐做宜阳郡守的官职。所以他极有可能是胡人。笔者推测，効姓就是一个胡姓。因为从十六国到北朝这段时期，由于五胡入主中原，中原大地出现了一大批胡姓。姚薇元写的《北朝胡姓考》一书，专讲此课题，里面介绍了很多胡姓的来龙去脉。但此书只讲可考的，并且有影响力的胡姓，并未提到効姓。大家有兴趣的话，可以一读。大家若有兴致，还可以读一读《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《旧唐书》。尤其是《北齐书》、《北史》和《魏书》，对于了解这一时期的具体状况十分有价值，有利于对碑文信息进行深一步的挖掘。可惜这些史书我都没有读过，所知十分有限。
　　 先前大家所讨论的効姓和校姓是否同源，我也十分留意。如果効姓和校姓同源被证实，那么我们就是蒙古人（胡人）后裔。假使我们的効姓是继承自南北朝时出现的那个効姓，那我们多半还是胡人后裔。总之，不管怎么研究，我们都难以跳出胡人后裔这个圈子。
　　
　　
　　
　　墓志铭全部原文如下：
　　
　　
　　唐故洛陽縣淳俗鄉君効夫人（姬）墓誌銘并序
　　
　　夫人諱姬，河南洛陽人也。夫桂水千里，演茂族之長流；台山萬尋，標洪基之峻峙。於是冠蓋云谷，龜组陸離。長者溢於缣缃，髦俊該於譜諜。祖神英，齊宜陽郡守。父君恪，隨渤海令。並秀異一時，望重古今。弘義讓而字育，振平慧而當官。豈止獨理亂繩，儉著萊蕪者也。夫人即渤海之長女，素染徽猷，舊敦風教。貞明白雪，質炫秋霜。言囗可模，行諸張氏。婉塤篪而立性，總椒桂而凝懷。終日有言，法之者彌眾；盡朝而笑，悅之者無厭。故內外挹其規模，鄉曲仰其高行。及耳順孤寡，作範閨門。六親惟其母儀，宗黨服其四德。所以少存婦則，老而可蒼，蒼而可模。聞諸好事，詔授洛陽縣淳俗鄉君，優年德也。誠可人懷貞順，永庇華宗。何其桂樹春彫，芝蘭霜被。粤以永徽六年正月十九日，終於立德里，春秋九十二。以其年二月六日殯於邙山，禮也。庶翠微為沼，仰玄石而傳芳；碧浪成丘，酌斯銘而存德。其詞曰：
　　瞻紛紜之盛烈，播帝籍之縑緗。俯貽則於千歲，仰當代之琳琅。凝德音於淑媛，實景行之昂藏。貞順艶於春日，志節粲於秋霜。何天德之舞輔，奄摧落于斯良。悲華庭之少行跡，泣重阜而掩芬芳。歌薤露兮酸野外，風蕭蕭兮悽白楊。
　　
　　
　　白话译文如下：
　　唐故洛陽縣淳俗鄉君効夫人（姬）墓誌銘并序
　　
　　 効夫人名字叫姬，河南洛阳人。她的家族兴盛繁茂，生生不息，像那千里的桂水（不知是否指发源于桂林的那条河，待考）。家族的基业高耸，像那万寻高的台山（不只是什么山，待考）。这家做官的人特别多，有各式各样的官。族谱上记载着大量德行高尚之人和才智杰出之士。効夫人的祖父名叫効神英，齐国（当指南北朝时的北齐）的宜阳郡守（官名，相当于市长）。効夫人的父亲名叫効君恪，是隋朝的渤海令（官名，相当于县长）。这两人在当时都很出色，名望为古今所重。他们通过弘扬谦让的美德来统治百姓，振导百姓。他们非但政绩突出，而且生活朴素。
　　 効夫人是家中长女，平时就受到美善修养的熏陶，有很好的教养。坚贞犹如白雪秋霜。由于言囗（此处墓碑脱落一字）可作楷模，嫁到了姓张的家庭。她有像婉转乐器一样的本性，好的品质集于一身。她整天都有良言出口，人们都向她学习。人们都爱戴她，无论家人还是外人，都赞赏她的榜样作用。同乡人景仰她的高尚行径。効夫人六十岁丧偶后，其行为成为妇女们的典范。亲戚都赞赏她的为母之道，族人和同乡全佩服她的四德修养。这一切都靠的是她年轻时遵循作妇女的准则，这样老了以后就成为了妇女的典范。朝廷知道了这些，就授予她“洛阳县淳俗乡君”的称号以表彰她的长寿和美好德行。这个表彰确实可让人的情绪受到感化，变得专一婉顺，这会永远庇佑同宗。
　　 为何春天的桂树会凋零，芝兰会被霜盖（惋惜美好事物的逝去）？她在永徽六年正月十九日过世，享年九十二岁。同年二月六日葬于邙山，举行了葬礼。
　　 或许当青山变为池沼，碧浪化作山丘（指很久的将来，世间已经发生了沧海桑田的巨变）后，人们仰观这个墓碑，思考这篇墓志铭，她的美名美德依旧会流传。
　　其词曰：
　　瞻纷纭之盛烈，
　　播帝籍之缣缃。
　　俯贻则于千岁，
　　仰当代之琳琅。
　　凝德音于淑媛，
　　实景行之昂藏。
　　贞顺艶于春日，
　　志节粲于秋霜。
　　何天德之舞辅，
　　奄摧落于斯良。
　　悲华庭之少行迹，
　　泣重阜而掩芬芳。
　　歌薤露兮酸野外，
　　风萧萧兮凄白杨。