(一)
　　我这几年一直在注意搜索和阅读关于蒙古族后裔的资料。知道西南地区的一些余姓和西昌俞姓家谱里的诗文大同小异。这说明，明清两代留在南方的蒙古族后裔里该诗早已广为传颂，并不是某一姓氏的秘传，而且有了一定的传说色彩.所以从史学角度加以考证时不能仅此来作为论证的依据.
　　(二)
　　关于伯牙吾氏问题的提出
　　
　　西昌俞姓的家谱应该是有一定根据的。家谱里明确地记载了俞氏的蒙古姓氏-玉里伯牙吾氏。这个姓氏用蒙古语复原“玉里”可以复原为Yolu,口语中一般读作yol,一位秃鹫。伯牙吾氏是非常古老的大姓氏，在今蒙古族喀喇沁地区古时有大红螺山,蒙语称为巴颜乌兰山,最早住在这里的氏族以其音演变成为伯牙吾台氏,其地本为库莫奚族驻牧地.库莫奚族源出东部宇文之别种，与契丹同为鲜卑民族共同体成员之一，北魏时与契丹脱离鲜卑后，各自形成为一族。库莫奚一词是蒙古族语的音译，为“沙漠”的意思.从史料来看，伯牙吾台氏最初可能就是古匈奴的白羊部,白羊部一词可能就是伯牙吾当时的汉语译音.在魏晋南北朝之时,一些匈奴残部纷纷加入新的鲜卑民族共同体,伯牙吾氏也就是出现在这一时期.《蒙古秘史》里也有记载。该姓氏里的人，很早以前就被同化到中亚各民族、突厥和满族里,甚至匈牙利的马扎尔人中也有这个姓氏。现在满族里的伯牙吾氏把该姓氏译为“富”。该姓为蒙古族里的大姓，用汉语音写时有多种用字。在蒙语里该姓分单数和复数两种。“伯牙吾”为单数，用蒙古语读作Bayau或Bayagu,意为“富有的人”。“秃鹫”应是这部分“伯牙吾氏”的图腾。所以，没必要再考证自己的来源了。
　　
　　(三)
　　
　　蒙哥可汗继位后，派旭烈兀率20万大军征服中亚，派忽必烈率10万大军征服大理国同时留下了各个姓氏的蒙古族后裔.据初步研究，旭烈兀20万大军的后裔目前分哈扎拉和察哈尔两部分，约有200万人口，有些姓氏仍很清楚.西南地区的铁改余为黄金家族后裔的这种家谱记载在求证起来难度很大,而且目前争议也不小.
　　
　　(四)
　　
　　关于哈日六的氏的问题
　　
　　据我所知蒙古族中根本就没有这个姓氏.元朝历史上也没有赐给汉族人蒙古姓的实例.金章宗时期,蒙古各部尚臣属于金朝,此时并不存在中原汉族归顺蒙古的现象.蒙古伐金是在卫绍王以后的事.
　　(五)
　　
　　我也注意到了网络当中对蒙古族后裔的一些争论,这些争论并不是孤立的,它表明一种新的思潮正在网络这一虚拟空间中产生和发展.这里需要提请注意的是西南地区的余姓并不可能都是蒙古族的后裔,把这一地区的余姓都说成是蒙古族后裔本身就是不严肃和危险的.