遵义犹贺族人自一九八三年那次“清明会”不欢而散后就没再办过“清明会”。不欢而散之因是犹方有人在“清明会”上郑重要求贺方改还姓犹，遭到贺方名叫太明的反对。贺方听了太明的反对陈述后一致表示反对“改还姓犹”。就是现在在犹氏族人中总有人想贺氏改还姓犹。犹贺都知晓贺方“姓氏从贺排行从犹”是祖上之规，不是随意乱定的是有其道理的。要求贺氏“改还姓犹”不是违背祖规属大不敬了嘛——这个谁不懂呀——干嘛要冒大不敬之罪去破规呐？！我想“改还姓犹”是假告诫贺氏身上流淌着啥血是真。犹氏是官宦，贺氏是财主，谁都不贱不是。
　　有关“过继说”得到了犹谱验证，属实。为何过继贺氏族人不知详情因而“对自己族人的血缘产生了怀疑”是可以理解的吧？至于“抱胎说”不光是贺氏族人说而且犹氏族人中也有人这样说，只是谁抱胎到谁家说法不一而已。“孤单说”是大村犹家人说的贺家没人这样说。
　　更让贺氏族人不明白的是，既然贺天佑祖公是现在贺氏族人的始祖，那么贺天佑“百年后”，无论是贺方还是犹方都会一起将其厚葬才是——起码要包坟立碑，好让后人能世世代代瞻仰天佑祖公。——遗憾的是这只是现在的贺氏族人的想法。天佑祖公葬在哪儿现在的贺氏族人却难知晓，只知晓贺珍葬在大村犹家坟山，属土坟堆，立有碑，不知何时被毁得见不着了。贺氏族人对贺珍坟碑悄悄被毁很愤慨，大村犹家对此应该有个令人信服的说法才是。
　　至于现在的贺氏族人身上流淌着啥血，我想只要做个DNA比对就清楚了，也只有如此，才具有说服力。