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2010年March月
261:5:43
- 姓“仕”的请联系仕超
我的邮箱:shichao1967@163.com
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- 云南姓仕的还是有
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- 仕家政,2016-07-21 22:18:44,2214418
- 评论:讨论
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- 仕永富,2016-03-28 23:21:58,2212533
- 评论:士姓、自古由来是个古…
- 士姓、自古由来是个古老之姓,其缘于黄、祁,黄帝生玄嚣、玄嚣生侨极、侨极生帝喾、帝喾生帝尧、帝尧生丹朱,帝尧姓伊祁,源于祁姓,是杜氏的后代。周宣王时大夫杜伯被杀,其子隰叔逃往晋国,被任命为士师(法官),他的儿子以官为姓,子孙称为士氏。隰叔的曾孙士会任晋国元帅。士会子士燮任晋中军副帅。士会先得到封邑随(今山西介休),后得范邑(今河南范县),所以其子孙后来分成士氏、范氏、随氏三支。,士会成了有国不能回的将军,公元前593年,士会获得另一处封地叫范(今河南濮阳范县),士会儿子士燮,士燮三国志有记载,在郡四十余岁,年九十卒。苍梧京南今存「汉士威彦先生故里」。
后世越南人对士燮的追崇
由于士氏政权曾统治部分越南领土,因此一些越南史家亦把士燮当作越南君主,称士燮为“士王”(S? V??ng)(越南史书《大越史记全书》中亦有士王纪)士燮在越南甚得后世人士的尊崇。越南民间相传在晋朝末年林邑国侵犯交州时,林邑人曾发掘过士燮的坟墓,见其面色如生,大为惊骇,重新封上了他的坟墓。越南人因此以之为神,立庙事之,号“士王仙”。在陈朝时期,他被追封为善感嘉应灵武大王(Thiên C?m Gia ?ng Linh V? ??i V??ng)。(陈重兴元年(1285年),朝廷封为“嘉应大王”;重兴四年(1290年),加“善感”二字;兴隆二十一年(1313年),加“灵武”二字。
罕见姓氏。湖北监利,山西太原、运城、临汾、朔州以及吕梁地区均有分布。汉族姓氏。关于士姓的来源,《元和姓纂?六士》记载:“士,帝尧之裔杜伯之子隰叔为晋士师,至士燮,生伯成缺,缺生会。会子孙士焉。后汉末,交趾太守士燮。河南:隋刑部侍郎(脱名)士燮后。生义总,唐户部郎中。”《通志?二八?以官为氏》记载:“士氏,陶唐氏之苗裔。历虞、夏、商、周。至成王,迁之杜,为伯。宣王杀杜伯,其子隰叔奔晋,为士师,故为士氏。其子孙居隋及范。又为隋氏、范氏,有三族焉。伊祁氏。隰叔生士为字子兴,故亦谓之士兴。此为士氏。又有士季氏,亦为士氏。后汉有交趾太守士燮。宋有尚书郎士建中。”
由以上史料可以分析:帝尧是黄帝后裔,出自帝尧之后的士姓,也是源于黄帝。
三国时有士燮;唐朝有士英秀;宋朝有士建中,郓州人,校书郎;明朝有士明善,西安通判。
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- 士轲兴,2014-07-31 12:02:51,2202259
- 评论:士姓、是个古老之姓,…
- 士姓、是个古老之姓,其缘于黄、祁。黄帝生玄嚣、玄嚣生侨极、侨极生帝喾、帝喾生帝尧、帝尧生丹朱姓伊祁,帝尧之后,祁姓,杜姓,从原头上说士姓是尧帝之裔。公元前785年,周宣王时大夫杜伯被杀,其子隰叔逃往晋国,被任命为士师(法官),他的儿子以官为姓,子孙称为士氏。隰叔的曾孙士会任晋国元帅。公元前593年,士会之子士燮任晋中军副帅。士会先得到封邑随(今山西介休),后得范邑(今河南范县),所以其子孙后来分成士氏、范氏、随氏三支。士会子士燮,士燮三国志有记载,字威彦,苍梧广信人。生于汉顺帝永和二年,卒于吴黄武五年,治郡四十余载,九十卒。苍梧京南今存「汉士威彦先生故里」。越南人对士燮比较追崇 由于士氏政权曾统治部分越南领土,因此一些越南史家亦把士燮当作越南君主,称士燮为“士王”(S? V??ng)(越南史书《大越史记全书》中亦有士王纪)士燮在越南甚得后世人士的尊崇。越南民间相传在晋朝末年林邑国侵犯交州时,林邑人曾发掘过士燮的坟墓,见其面色如生,大为惊骇,重新封上了他的坟墓。越南人因此以之为神,立庙事之,号“士王仙”。在陈朝时期,他被追封为善感嘉应灵武大王(Thiên C?m Gia ?ng Linh V? ??i V??ng)。(陈重兴元年(1285年),朝廷封为“嘉应大王”;重兴四年(1290年),加“善感”二字;兴隆二十一年(1313年),加“灵武”二字。士燮卒后吕岱掌管交州事务,欲完全控制交州,士氏家族不满,起兵反叛,终被剿灭,余部潜盾南越,或后改他姓。
唐朝有士英秀;但无资料可查。
宋有尚书郎士建中,北宋仁宗朝知名儒士,与“宋初三先生”中的孙复、石介相友善,且深被孙复所推重,他是当时推动传统经学向义理儒学转化的重要人物之一,但因仕宦不显,著作未有流传等原因,其生平事迹和学术思想在稍后的史书中全无记载,其人亦长期未被后人识知。到清代,其事迹思想才由全祖望和陆心源稍作补辑,但均记述简略。士建中、字熙道,郓州人也。,(云濠按:谢山《剁记》云:大名府魏县人也。)孙秦山讲学,先生同时而起, 秦山之所推重者,先生为第一,而石徂徕其次也。, 秦山赠徂徕诗日:攘臂欲为万丈戈,力与熙道攻浮讹。又尝荐之范文正公。而徂徕高视一切,其所服膺,自秦山外,惟士建中先生矣。其集中《与蔡副枢书》,荐之尤力及先生所著述,如《道论》以言帝王之道,《原福》以究祸福之本,《原鬼》以明鬼神之理,《随士建中生平及思想考述101 时解》以著守正。
明朝有士明善,西安通判。
明朝后,士姓无史可查,是否有中功名之人,至今也未可知。口头相传士姓有二人,士文、士武,士文即士燮作交州太守,士武族辈竆耕于山西介休,明朝末年,灾荒四起,士武后裔遇荒年,离家往逃米脂,有盖壶之父在一李姓家做长工,相处慎好。生盖壶人俊秀性刚荒淫不训,每于李家嫉恨结仇,被李自成所杀。所生二子士龙、士虎给李家放牧,闻听此信从山中连夜逃遁。李自成派人追杀,并发誓杀尽天下士姓之人,其他士姓之人闻信丧胆,均改为他姓。士龙、士虎一路逃亡至项城月潭清静波(静波烟景是原项城的八景之一,清静波每逢雾起之时,就会现出城池一座,远远望去,非常壮观,犹如海市蜃楼。相传:一艾发老翁早起赶集,看天气朦胧。路过清静波时雾气腾腾,偶见一繁华街道,车水马龙,人来人往,物品甚丰,心中欢喜,徒步沿街观望。不觉旭日东升,云开雾散,瞬间不见繁华闹市,心中谔然。急返本村说于家人知晓,众人皆惊讶,后遇雾天邀人观看,真是云中楼阁,亦真亦幻风光慎美。现在还有一句俗话,叫;“清静波发大雾-现城里”。),此地人烟稀少很多荒地薄田。士龙在波西八里开荒,士虎在波南八里开荒种田。士龙是老大,波西八里建村置庄称大士庄现有300多口人。老二士虎在波南八里建村置庄称小士庄现有400多口人,两个士庄至今总人口726。至今相传大士庄不大,小士庄不小的说法。士龙、士虎兄弟迁至项城,距今约400多年左右相传约18-20多代,士龙、士虎迁至项城后依务农为生,二人性情敦厚、勤劳能干、与邻相善。但是,由于在封建社会和解放前,生活与医疗条件比较差,一直人丁不旺,从小士庄原来的老主坟看近13代单传。从金字辈才一坟三主人丁兴旺。也有入垫者,而未获取功名,加之人口发展缓慢至今无普可查,更无堂号,虽然姓士但不是士族。小士庄所传20个辈份字现幸存18个字即
* 、* 、金,迎,荣,
廷,克,孝,保,然,
唐,天,洪,福,照,
礼,世,法,旺,边。
清 康熙二十九年《四修项城县志》乡村名时,在牌名中有“士家庙牌”之名。
由于没有家普两个士庄的辈份也有很大区别,小士庄的克字辈在大士庄是效字辈,大士庄从恒字辈一分四门,才人丁兴旺,发展到三百多口,辈份现存五个是恒、志、贤、效、克,与小士庄的完全不同。
士轲兴草述
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- 访客,2014-03-25 16:49:20,2199514
- 评论:天下仕姓为一家 四海…
- 天下仕姓为一家 四海无涯遍地花 祖籍莒县仕家沟 有空回去看趟家 山东省莒县库山乡仕家沟村
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- 访客,2014-02-18 10:24:51,2198664
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