2012年October月
2910:8:42
“榆次后沟村‘骈氏’牌匾”骈宇骞 “榆次后沟村‘骈氏’牌匾”
在山西晋中榆次区后沟村的民俗展览馆收藏有一块木牌匾:牌匾中没有落款年月日,匾额下方边框已损。内容为清朝时山西沁县松村骈姓到山西晋中榆次给“九马寿官继翁骈老大人荣喜”祝寿的牌匾。匾额题辞为“恩荣杖国”,该碑的落款为“松村族人同拜”,拜贺人为:骈起惠、骈世祥、骈升、骈严和、骈沁等三十多名骈姓族人。现在该匾收藏在后沟古村民俗展览馆的二楼里。此事约在2007年时,妹夫宝堂已有告知,但这次参观,由于忘却,未能目睹实物,甚是遗憾。好在宝堂当年已将录文发给我,但其中或有录写错的字,难以解读,现就可知者简述如下:
该匾首題有“九品寿官继翁骈老大人荣喜”,其中:
“九品”,古代官吏的等级。始于魏晋。从一品到九品,共分九等。清朝有九品十八级,另加未入流。
正九品文职京官:有礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎;外官有按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄;武职京官:有各营兰翎长 ;外官有外委把总。
从九品文职京官:有翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监司晨、博士、太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠 ;外官有府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡检;武职京官:有太仆寺马厂委署协领 ;外官有额外外委。
这里的“九品寿官”就是一个头衔,没有实权。
“寿官”,是明代养老制度中赐予老人冠带的头衔,是经由地方推举的方式产生的。明英宗天顺二年(1458)以后出现的这种“寿官”,是逢恩诏颁下时才赐予“德行著闻,为乡里所敬服者”,是德寿兼备老人的一个头衔。对老人年龄要求,历代有所不同,有70-100岁不等。在整个明朝仅颁赐过十九次,但对当时人来说是格外珍贵的。此制度一直延续到清朝。
另外,此种“寿官”对已受旌表的孝子,也可以提前到六十岁授予。
匾面题辞“恩荣杖国”:
“恩荣”是指皇帝下诏,地方出银建造。
古代牌坊分为三等:御赐、恩荣、圣旨。
1、“御赐”是指皇帝下诏,国库出银建造。
2、“恩荣”是指皇帝下诏,地方出银建造。
3、“圣旨”是指地方申请,皇帝批准,然后由家族自己出银建造。
“杖国”是指人到七十岁,即七十岁为“杖国之年”。是指人到了70岁,朝廷就赐杖以示尊敬,士大夫可以在全国范围内使用杖,称之为“杖国”。后来就成了70岁官员告老的代名词。
该碑的落款为“松村族人同拜”,拜贺人为:骈起惠、骈世祥、骈升、骈严和、骈沁等三十多名骈姓族人。
据光绪《沁州复续志》记载,骈沁是光绪时沁县松村人。据《家谱》记载,骈沁的谱名叫“骈丙文”,是沁县松村“骈”姓北七门之三门【梁】十五世人,此物当为光绪时物无疑。
该匾起码可以说明,榆次地区的“骈”姓和沁县松村的“骈”姓有着密切的关系。这次我在榆次时,有榆次“骈”姓族人告诉我说“榆次的‘骈’姓是从沁县松村迁移过去的”,应证了我的推断。
山西沁县松村是个古老的村庄,现在是以骈、田、杨三姓为主及其他姓氏杂处的村庄,几百年来,各姓居民和睦相处,互通婚姻,从未发生宗族争斗,共同在松村这块土地上繁衍生息,共建美好家园。
山西沁县松村现存《骈氏家谱》记载的骈氏始祖为骈守廉,是明代崇祯年间人。二十世纪八十年代,在山西沁县松村曾发现一金代墓葬,砖室圆形(蒙古包式)多人合墓葬,有砖铭记载为骈氏墓葬,虽无确切年代证据,但也证明山西沁县松村早在金代就有“骈”姓居民在此居住。
目前有文献记载最早的“骈姓”是明代万历年间(1573-1619)凌迪知所撰《万姓统谱》,但较山西沁县松村金代(1115-1234)骈氏葬墓要晚200多年。明代崇祯以前的松村《骈氏家谱》亡佚不传,文献记载也极其缺乏,无法与金代骈氏续为一体,甚为遗憾。