腊氏宗族世系谱《敬请族人参阅》
　　我于淅川县寺湾乡东营村后坡小沟视一碑，约二尺余，字迹隐约可辨，上书：
　　庚山甲向兼酉卯三分丁酉卯合金
　　　　　　　　宣德郎　　考腊　　府
　　　　皇清例赠　　　显　　　老　　　君大人合葬之墓
　　　　　　　　安　人　　妣蔡　　太
　　　　继嗣殿元孙泰凝
　　　　奉祀男荣元州同孙泰庆泰来泰临泰生
　　　　　　　　　　　曾孙北开进联口步
　　　　　　　　　道光四年闰七月十八日建
　　　　碑文中，上行为定向之辞，皇清例赠为清朝官员丧仪专用之语。宣德郎，郎为明、清时侍郎以下官职称谓，此为正七品、从六品文职官员称谓。清时多为从六品文职官吏。
　　　　建碑公推时值1824年，甲申年。揣测，此当系腊氏始祖首辈有文字可考之实证。
　　　　1990年夏，在拆除老宅过庭（为全魁住）时，过梁搜一黄表，字迹模糊，署时为道光24年，公推时值1845年。
　　　　建碑距今在百八十余年，过庭为中兴之象，距今百六十年，可佐寺湾腊氏建族未为早矣。
　　　　二十世纪末叶，祖坟因窃贼盗墓，族人重修，移其碑座，碑阴有文载，先祖腊玉春，原为都府左郎，居淅川大华山小沟村，乾隆六年（1741年）迁寺湾东营村，40岁成家。
　　据历辈相沿传说：腊氏首辈先父曾为陕甘布政使，推算当在雍正期间，秦姓。皆因陕北累年大旱，六粮不收，万舍饥馑，即上疏朝廷，祈求赈济。上不准，再奏。因系李闯故里，触怒雍正，降旨判斩，犯官诛族。
　　秦生三子，有二子潜逃，沿蓝田走秦岭入商洛。既暮，至驿站，舍宿登记店薄，询及姓氏，遂指壁挂秦椒意蕴此姓。此物关中为秦椒，商洛及豫地为辣椒，店家误谓腊姓，于是遂以秦为腊而附和矣！
　　夫幸脱险即夷。此亦谓行不改名坐不改姓也。
　　避于追杀，慌不择路。至武关，弟兄走散。一沿丹江崇山峻岭，沿江而下，定居大华山，一沿官道至商南，至西坪，沿淇河而下，定居于东簧。
　　二人居地虽相隔约二十余里，因系犯官之后，避祸唯恐不及，久不相联，此衍后世互不往来矣。
　　始祖初为佃农，以山河之秀，定居寺湾，欲界仙都。
　　娶蔡姓女为妻，娘家居黄河街西北约三里许，曰：石家料村，甚贫，幼时常年劳作，不裹足，人戏称蔡大脚。
　　两祖相依，生事萧条，虽为邻里所轻，却坦荡无羁，酌酒浩歌，乐于助人，仗义疏财。窃曰：其后事必兴，非凡人矣！
　　阴雨绵绵，泥泞难行。一日，蔡祖赤足而走，脚陷泥中，遂踏出一行长足脚印，大可径尺。
　　有好事者圈以界定，以取笑之。其缘为前清时，女人以脚小为美，所谓“三寸金莲”也。
　　　　放晴，始祖闻知，怒不可遏。遂乘月夜携锨毁之，愤而掘地。锨到之处，骤然金光四射，显出一缸金银元宝。此举传为神助，乃兴家之始。然实为假托之说也。
　　先祖收养子一人名殿元，殿元生泰凝，后辈待考矣。
　　谪传长男荣元，妻曹氏。次子州同［待考］。
　　荣元生四子，曰泰庆、泰来、泰临、泰生。
　　长子娶妻张氏，二子娶马氏，三子娶白氏，续娶朱氏，四子娶王氏。
　　州同世系待考。疑为职务名。
　　始祖创业艰难起步，至二辈时愈有发迹。
　　民谣称：“徐一石，腊八斗，王磨杠家两箩头。”石、斗、箩头均为装粮容器，以代指其经济。
　　腊氏地亩散布于大华山，黄连树、东簧一线。碑载：三辈祖孟、仲、季为庠生，唯四子泰生因年幼正入塾发蒙。
　　祖上食德服畴，耕读传家。素著严教后代，和睦乡里，四海修好，广积宏福，深仁厚泽，荫及子孙。
　　泰来祖为清代五贡之一的拔贡，此为乾隆时定每12年（逢酉年）由各省学政选学行兼优者贡入国子监，经廷试合格选用京官。泰临祖曾为庐州千总（清绿营军制），泰生祖后为淅川师爷。所述简历可见著寺湾东营学校旁之功德碑。
　　泰来祖苦读圣贤，弱冠登仕。不至而立之年，即中拔贡。显耀豫、陕、鄂边。入国子监。廷试，钦点御批。然其曾祖之讳，弃官隐逸。
　　据老辈传当年长毛犯境，多有骚掠，探哨至磨峪湾、党岗一线，旋归。拔贡率众坐阵于寺坡前，誓以身救民于水火。
　　曾祖施以仁义，供饮食于路旁，以食义军。
　　义军抵寺湾，见钢叉大门，天巧神工，脊兽张嘴，谓此福临祥地，乃功名人家。再究，知贡爷之属。遂撤围西走荆紫、武关，寺湾未犯秋毫。何则？拔贡之威也。
　　　　拔贡荣耀，后辈效应，各有升迁。数辈中，中央、省、地、县各职纷仍，为县西一望族。
　　现诸多分支，已外溢于全国，世系渐紊，特撰腊氏族谱系列一览，以备后世。
　　呜呼！极平生之愿，岂有它哉！岂有它哉！
　　　　族人合议　　　寂山撰写
　　　　　　　　　　　　　　　　　　公元一九九一年辛未年正月
　　
　　　　辛未正月初，经族人共议，自第十一辈起排名号为：
　　丙　登　殿　景　程
　　英　林　文　升　紫
　　伟　武　延　义　久
　　　　腊氏二十五辈后，排行为谁？嗟乎！勿为念也。