形如天鹅上任村
　　
　　
　　
　　
　　从鄞州区的东南古镇——横溪镇驱车出发，沿着横溪水库东面山腰上的金横公路蜿蜒南行，但见满眼苍山碧水茂林修竹，给人以梦幻般的精神享受。车过酒埕岩，至大岙村，又上五洞桥，穿芦花桥村，眨眼间，就来到了横溪镇的另一个重要行政村——上任村。
　　
　　上任村地处鄞州区的东南部，归属横溪镇，它东对前山(白岩山的余脉)，西枕白竹坑(金峨山余脉)，南与金峨村毗邻，北同大岙、芦花桥接壤。村子处在一块南北走向的略显狭长的山地上。若站在村子的后山白竹坑山头上俯视全村，呈现在你眼前的村子就仿佛是一只栩栩如生的欲要振翅西飞的白天鹅。传说古时候，有一群从东海飞向西天的白天鹅，它们餐风露宿，昼飞夜栖，不辞辛劳地飞行着。那一日，天鹅们飞过象山港，越上连绵起伏的前山，准备继续西飞，不料，飞在最后的一只白天鹅这时却左右顾盼起来，突然间，它灵性触动，觉得下面这块土地正是自己千里寻觅、栖身立处之地，于是它便不顾同伴劝阻，猛地煽动翅膀，象箭一样飞了下来。说也奇怪，白天鹅双爪刚一触地，尚未收翅，它就僵扑在地上了，从此就再也没有飞起来。有一天，两村民上后山斫柴，休息时，他们无意间俯视村庄，竟觉得村子的形状象一只白天鹅，且越看越象。那天鹅长长的头颈为脚下的白竹坑(后来人们把这部分山叫做鹅头颈)，村子东西走向宽宽的主要道路——直长弄为天鹅厚实的脊背，它的左翅落在村南溪坑的竹桥上，右翅拍在村北的后溪坑上，鹅屁股的尾羽压在前山脚下的大溪坑上。两人见后像哥伦布发现了新大陆，激动得无心斫柴，兴匆匆地就背了一捆柴回到了家，一到村里，他们把亲眼看到的情景绘声绘色地描绘了一番。一时间，全村轰动，年青的三五一群上山看过真切，年长的发表先知之明说，上任村是白天鹅现形，村子里迟早有人要做官，要发财……。真是越说越玄，越说越象。
　　
　　村子的道路尤如天鹅的经脉，交错相连，旧称六纵四横。六纵依此为：村庄东面横躺着南北向的大路（它北通横溪、宁波，南接奉化、象山，是一条交通要道。此路原是一条鹅卵石子路，向北从大岙第一凉亭——水亭开始，沿着横溪水库底向北直达横溪，1974年建造横溪水库时才改道，初为砂石公路。1992年当时金峨乡政府顺应民意，四处奔走，多方筹资，才建成现在的水泥公路——金横公路）、外星屋路、大厅路、横长弄路、西山路连四房路、朱家园路连杨家池路；四横从北向南依此为茶亭路、后溪坑路、直长弄、金门路。金门路是村庄南面的一条长约一公里的主干道，它东与金横公路相连，西同车岺山路相接，据传古时车岺山脚下曾有一“金门寺”，故路叫此名。
　　
　　除上述道路外，上任村还有一条远近闻名的山路--------车岺山路。为什么闻名呢？原来此道山陡路险，从山脚仰望山顶，近在咫尺、伸手可及。然而要登上山顶，谈何容易？此山路用鹅卵石铺成，蜿蜒曲折，短短的里把路程，却有10个弯道，108个石阶，陡峭的地段，成60°坡度，使人望而生畏。更险的是，山路左边群山挺拔，右边是深渊万丈，稍有不慎，轻者扭伤脚踝，重者摔下深渊，粉身碎骨。后来有人编了段顺口溜来形容登车岺路之艰难：“车岺多石阶，攀登实在难。两腿早发软，还只爬过弯。路左连绵山，路右万丈潭。登上龙门顶，笑逐颜也开”。
　　
　　山村没有河，更没有海，只有几条自西向东流向的溪流。村南的前溪坑，发源于车岺山，汇集于车岺水库。遇到雨季，咆哮的山洪从车岺山顶龙门奔涌而出，象一匹脱缰的野马，冲过前溪坑，进入东山脚下的大溪坑，奔入横溪水库。村北有条后溪坑，水源于后山白竹坑，如大旱半月、一月，则溪床干涸。溪上有桥，前溪坑上有竹桥、远桥，后溪坑上有龙华桥、袁家桥等。远桥是前溪坑金横公路上的一座桥，原为石桥，两孔，桥墩为石块垒成，桥面由长条石铺成，宽不到二公尺，造金横公路时才改成水泥桥。
　　
　　上任村居民以任姓为主，据现存的《宝溪任氏宗谱》卷一“追源华盖图”介绍，任姓世系熊氏，唐时极盛，宋、元、明以来分居散处，支派繁多，其始祖魏府君由鲁（现山东）迁吴（今江苏）至五世景求公时由吴迁鄞，散居鄞呈各地，如大岙、芦花桥等。至十五世祖讳颖者，于宋英宗嘉祐年间（1056年）始迁于兹（即上任村），此后子孙繁衍迅速，宗族鼎盛。支系可分为外新屋太公、黄泥爿太公、四月八众派下的第四房、第五房太公、朝北昌门太公、大罗房太公、大厨下太公、大房太公、后墙洎太公等，又据《宝溪任氏宗谱》卷中的“发祥华盖图”介绍上任始祖一世为颖公，其辈份排列到第十七世及以下为“良、大、有、勤、圣、贤、富、文、道、孝、义、厚、仁、伦”（第2旁到第16辈份略）。现在，上任村辈份最大的是“文”字辈，尚健在的老人为任文翕，乳名任如华，现年70岁。笔者亦为上任村任氏后人，为“义”字辈，学名任义荣。在鄞州区以任氏为第一姓的村共有8个。但任姓人口比例最大的数上任村，为62.7％，据现健在的任姓老人回忆，任姓祠堂宗太公祖坟做在大坟山（西山），至今坟址尚存，坟前一株几百年的叶环树，虬枝曲折，枝叶依然繁茂。村里除任姓外，还有郁姓，至今繁衍四、五代，祖先郁竺生从甲村郁家坟头迁入。村中其他姓氏尚有潘姓、李姓、邬姓、张姓、钱姓、庄姓、俞姓、朱姓、徐姓、周姓、蔡姓、陈姓、胡姓。其中潘姓源于金峨潘家，李姓现已没人；邬姓邬龙夫解放前为税务人员，解放后转入供销系统工作，现已传到第4代。上述姓人口约420人，仅占村总人口的27.3％左右。
　　
　　清朝上任村有位德高望重的名人，叫任文先生。据传，当时车岺山麓有一“金门寺”，其时善男信女朝山进香，香火缭绕，非常兴旺。清朝末年，来了一个好色方丈，进入寺院的一些民女屡遭污辱，村民为之惶恐，任文先生闻之大怒，他联络众乡民，一把火烧了金门寺，任文先生为民除害的壮举从此就被乡里广为传颂。
　　
　　上任村地处山区，山少田薄，靠天吃饭，所以经济比较落后。但村里民风朴实，村民能吃苦耐劳，他们省吃俭用，节衣缩食，或培养子女读书成才，或送子参军，也向社会输送了一些人才。在五十年代，村里流传着三个巾帼不让须眉培养后人的动人故事：潘安用，生了三子三女，丈夫任孝毛，老实巴结，只知埋头劳动，不会里外当家，上世纪五十年代末，许多人吃不饱、穿不暖，一个女人家既要支撑八口之家，又要送儿子读初中、上高中，为此她与另外两个女人任杏青（丈夫早亡）、吕杏月（丈夫任福康，忠厚老实）一起，深更半夜，挑着旧衣服，翻山越岭，过奉化裘村，横渡象鹤潭，到象山丹城，用旧衣服换来番薯干，回到家，已是深夜。一有空闲，三个女人又一起上山拾竹丝捆扫帚，逢集市半夜起身，挑着扫帚到横溪出卖，换回人民币给儿子读书，就这样，三个女人风里来雨里去，靠着孱弱的身子，不但支撑了三户家庭，还培养出了三个高中生。但他们自己却身心憔瘁，如潘安月年仅五＋三岁就贫病交加过早去世。三个女人艰苦创业的精神、勤俭节约的生活作风以及她们的美德却被传为佳话。从上任村出去的其他人才还有如任君达，现任中国兵科院副院长；胡善军，男，现年40岁，1983年考入北京外语学院，专攻德语，87年毕业后留德两年，89年被分配到中国银行工作，90年代初到中国银行德国办事处工作，92年与行领导合影子法兰克福（见附图），92年下半年回国，此后他曾给朱镕基总理、李鹏总理等当过翻译（附合影），当过中国银行国际业务部欧洲处处长及经理、副行长等职。现任杭州市九届、十届妇女代表、杭州市第八届、九届青年联合会常务理事、杭州市佛教协会常务理事的朱圆法师和朱尼法师，也为上任村的任氏姐妹。朱圆原名任仁叶，朱尼原名任水晶，两姐妹于1982年11月宁波阿育王寺出家，时年22岁、20岁，后又拜灵隐寺方丈性空法师为师，1984年两姐妹一起就读于中国成都佛学院，毕业后均被分配到杭州三天竺法境讲寺，1995年12月朱圆法师任该寺当芽家。朱圆法师还是省佛教协会理事，杭州市佛教协会副理事长。近几年，两位法师还曾代表中国及浙江省佛教协会访问过尼泊尔、泰国、日本，为我国的佛教事业，为我国佛教文化交流和发展作出了自己的贡献。此外村里还有几位从军人士：任芳良，上世纪50年代参军，1966年中越战争时在杨得志司令员麾下任职，功勋卓著，后任副军长之职，现住贵阳，去年刚谢世。烈士任厚丰，1959年3月入伍，历任班、排、连长，1967年8月4日在中越战争中执行任务时不幸壮烈牺牲。村中从政的有：现任鄞州区宣传部副部长任爱娟，鄞州区委宣传部副部长同时兼任鄞州日报总编辑的任志甫，鄞州区城建局副局长任云彪(刚内退)，还有上海华德塑料制品有限公司生产副厂长徐国平等。
　　
　　为了使任氏之族万世常绵，明代时在现金横公路原上任车站旁建造了“任氏宗祠”。清时重修，解放前夕大修。宗祠座北朝南，祠外是一块3亩大小的空地，宗祠有三道黑漆大门，中门为两扇大木门，门上挂一横匾，上书四个鎏金大字“任氏宗祠”，左右各一扇木门，开启厚重，门口两边各放一块长条石凳。进祠堂中门有一照壁，东西两间耳房，东为厨房，西为化妆休息之处，左右通道，向上登上楼梯，可达二楼及戏台，照壁连着戏台。向北有东西两厢房，登上石阶就来到后祠堂(后称为大礼堂)，这里是摆放供桌、祭祀祖先的场所，沿北墙分上下几层供奉着列祖列宗神位。
　　
　　解放后，文会学堂(原设在村中大厅)迁入祠堂，孩子们穿着玄色长衫，在长辈们陪同下，在学堂先生引导下，在大礼堂的供桌前，叩头跪拜孔夫子，文汇学堂后改为上任初级小学，57年金峨乡政府设立，于是上任初级小学改为金峨乡中心 (两厢房及两厢房楼上为四只教室，另外在大礼堂的东西两侧又分隔出两间作教室)，1972年金峨乡中心迁入新址——即现在金峨点校校址，1984年，改革开放之风吹入小山村，于是村里把宗祠的大门口、厢房、戏台通通拆去，只留后部分祠堂，兴建两层楼的上任饭店。可是好景不长，1992年撤扩并后，上任饭店这部分建筑卖给个人了。现在前部分已面目全非，改为个人小店，后面祠堂屋廓虽存，但已是五金厂和锯板厂的地盘了。任氏宗祠犹如一个历经了千年沧桑见证了村庄兴衰变迁的历史老人，至今仍在顽强地但肢体不全地生存着。除任氏宗祠外，村南还有潘家祠堂，六十年代曾成为横溪中学金峨分校校址，现为个人厂址。
　　
　　庙宇主要有百君庙，建于太平天国年间，清同治年遭兵毁，光绪年重修。1957年公社化，原大岙乡、道成乡合并，成立金峨乡，杨永友任第一任党委书记（后曾任鄞县副县长），乡址就设在百君庙。百君庙在上任车站以东三十公尺平地上，座北朝南，四周视野开阔，冬暖夏凉，闹中取静。土改时斗地主、分土地，百君庙前的空地上还枪毙了当时丰南乡(金峨乡前身)的几个恶霸地主。1967年拆庙(主要为前部分)建办公楼，时党委书记为李定兴。1983年四层政府办公楼重建，当时王伟本任党委书记。1992年5月撤扩并后，原金峨乡政府办公楼包括原百君庙后大殿全部出售给宁波永成浇铸厂(永茂集团一部分)。此外，村里还有大厅，东西楼上有厢房，解放前是文会堂校址，五十年代初为扫盲班、文化夜校均在此，1956年时，一场大火烧去了两楼厢房，只剩楼下了，公社化、文革期间又是村里集会的地方。以后，这里是村里停放灵柩的灵堂。80年代以后，这里成了堆放毛竹、竹梢等杂物及竹匠加工的场所。
　　
　　除上面讲到的祠、庙、厅外，这里值得一提的还有车岺庵，据《车岺庵庵志》介绍，清同治年间(约1874年)，村里四月八众派下一寡妇老嫂抚养小叔成家兴业后小叔为了报恩，便在村后青龙山腰(车岺)造三间小屋作为老嫂拜佛诵经修身之处。老嫂亡故后，由何姓信徒主持，修改扩建了大殿和厢房，香火即旺。庵始名为“云雾庵”，因庵座落在车岺山，故改为车岺庵。车岺庵座西朝东，左依青龙山，右倚白虎山，狮山、象山双把关，碧水一潭映庵前。整个庵处在青山环抱、绿水映照的风水宝地。因而香火日旺，前来修身养心的善男、信女大增。深山小庵，本是清净之地，然后在1932年却发生了一件惊心动魄的焚身烈举，那年11月27日，王师母(字兰芳)偕翁月桂、伊有其二信徒，在距车岺庵约百米处西南角一块小平地上，叠起三堆干柴，然后浇上煤油，三人跳进莲花缸，准备焚身上天。时闻讯赶来的乡民有千人之多，大家你推我拥，争相围观。一切准备就绪，王师母动情地说：“乡亲们，今天我们三位师姐妹想脱离人间苦海，到西天极乐世界去，我们愿出60个银元，请哪一位乡亲点一下火成就我们”。说着两眼紧闭，双手合十，口中念着“阿弥陀佛，善哉，善哉!”良久，未见噼啪声，睁眼一看，只见众人目瞪口呆，面面相觑。无奈，王师母只好跳出莲花缸，爬下柴堆，亲自点火，又迅速跳进莲花缸，一时间烈火熊熊燃烧，干柴噼啪作响，围观者有手捧清香祈祷的，有掩面啜泣的，有唏嘘赞叹的，更有号啕大哭的，一时间哭叫声震荡山林，火焰越烧越旺，约半个时辰，但见三缕青烟窜上竹林，升入空中，向西冉冉飘去。事后，当地村民将三人骨灰收集起来，在焚身处(土名叫中茅蓬)修了三穴墓，并在墓前书联：“四大名山空眼过，一固佛性未离身”。1967年文革期间墓遭毁，1992年春重建，2000年春，在庵南端新建焚身堂，雕塑像，以供祭祀。
　　
　　上世纪九十年代初，姜山信女张银珠执掌庵务后，庵事大兴，修补了车岺路，新造凉亭，车岺庵续建扩建了厢房，地母殿、香客住宿、食堂、柴草间、净土堂。97年在观音阁南北各建钟楼、鼓楼。近十年新建、拆建、扩建了观音阁、大雄宝殿、弥陀殿，敬请了释迦牟尼等佛像近200尊。固定资产已达600多万，这几年还举办了两次重大佛事活动，每年农历二月十九、九月十九、七月初七，朝山进香，旅游观光者络绎不绝，真是“车岺胜地佛光现，太平盛世黎民喜。”秀丽的自然风光，优美的地理环境，频繁兴盛的佛事活动，使车岺庵在近几十年来名声大振。
　　
　　沿后溪坑路与金横公路相交处曾有一高脚凉亭(因柱高故名)，柱有四根，有楼，美其名曰“文昌阁”，此亭与任氏宗祠、百君庙成三角形，相距各百米，造金峨公路时拆去，从高脚凉亭向北行约半里，即现金峨供销社社址处原有一亭，名为“自在亭”，有20根柱子，故当地村民称之谓“廿脚凉亭”。亭内有石凳、石桌、石制茶缸，茶缸旁边放几只竹筒，临亭有佛堂，有观音大士等佛像，解放前后，南来北往的，荷担负重的，朝山进香的，象山、奉化、鄞县和宁波乡民均可在此小憩片刻，或口饮甘泉，顿觉精神倍增；或烧柱清香，祈求风调雨顺；或讲述各地奇闻轶事，笑声不断，真是“自在亭内好自在”。54年，“一化三改造”开始，亭旁佛堂改为上任供销社，56年又成立金峨供销社，因面积太小，于是拆去佛堂、自在亭，新建了二层楼供销社，从此，过往行人、商贾、香客，再也不能在此“自在”了。
　　
　　上任村共有土地960亩，有山4192亩。较大的田块有塘下畈，金门畈，烂田畈，东畈，火烧堰畈，西山畈，方桥头畈，金峨畈等。山统称为前山(东山)和后山(西山)。车岺脚下有前塘、后塘。车岺顶上有车岺水库，1962年始造，1965年建成，时由鄞县水利局金阿章设计，蓄水量约40万立方米，78年发洪水，近十米大坝决口，山洪如脱缰野马从龙门奔腾咆哮而下，冲毁了部分房屋、田地。水库既是村里的主要水源，又是珍稀动物繁衍生息之地：2002年秋，水库惊现水中国国宝——桃花水母。2003年7月8日，密密麻麻的桃花水母再次在水面漂浮。据宁波大学副教授王丹丽说：桃花水母是地球上最原始、最低等的无脊椎动物，被称为“水中熊猫”。属极危生物，列《中国红色目录》。桃花水母每只直径不足2厘米，远望水面上，宛如朵朵桃花飘落；近看，此物体态晶莹透明，形若伞状，柔如绸缎。对此，专家强烈呼吁政府有关部门采取有力措施，以保护这一稀世之宝。(见附页)。水井主要有任程生家天井里的水井。
　　
　　村里古树名木较多，如上面已讲到的大坟山太公坟前的叶环树、村东乌昌门口的香樟树、小溪坑旁的银杏树等。山上以毛竹和杂树居多，解放前后村民农闲时上山砍树烧炭或挑卖柴到横溪进行买卖；竹可编成各种竹制品，如箩、椅子、土箕、扫帚等。解放后村里还发展了茶山、桃山、梨头山等，农作物以水稻为主。
　　
　　村里风俗习惯颇多，正月走亲戚、舞龙、演戏，元宵吃汤圆，清明做青团，端午挂菖蒲，以驱鬼邪，裹棕子，以纪念屈原。七月半祭祀祖先，八月十六尝月饼，十二月廿三插地香，腊月廿八请菩萨，大年三十团团圆圆吃年夜饭，三十年夜赶庙会、喝糖茶等。这里值得一提的是直到五十年代还盛行的两大佛事活动，一是农历七月半，男女老少，鄞、奉、象山的香客，人山人海，到金峨古寺烧香拜佛，每逢做水陆道场，寺院内外更是香烟缭绕，灯烛辉煌，钟鼓之声不绝于耳。第二大佛事是八月十九到金峨团瓢山朝山进香，顶礼膜拜，团瓢山在金峨山顶，海拔600公尺以上，山路崎岖不平，有两条道可行，上任以北的乡民、香客可登车岺路，过马屁股(山名)，直达团瓢山；下潘以南的乡民、香客可以从金峨寺登山，过香袋庵，到马屁股直达团瓢山。傍晚时分，但见弯弯曲曲的山路上灯光闪烁，时隐时现，竹林里人声鼎沸，欢歌笑语，香客们一直要闹到第二天；东方刚露出鱼肚白，众香客又从团瓢庵出发登山半个小时后，攀上金峨山顶后，顿觉冷风习习，神清目爽。极目远眺，只见东方一轮红日冉冉升起，南面象山港渔帆点点，回首北面，几十公里以外的宁波城犹如海市蜃楼，若隐若现，两边连绵群山，象兽脊似的，横卧脚旁，呈现在你眼前。真是“会到凌绝顶，一览众山小”。可惜时过境迁，好景不再。太平盛世，祝愿旅游景点早日开发，两大佛事能指日重视，则百姓幸矣!
　　
　　 （任瑞光）
　　
　　
　　
　　后记：上述文章中的部分内容引自下列有关书籍或下列村民的口述，在此谨表感谢