一、序言
　　自从盘古开天辟地，万物生存。地分东、南、西、北，人分家族姓氏。国以周边之界而定，人以姓氏而名，国立必有根系，姓成则有原由。故国有史记，族有谱文。史者，记国兴亡，述朝代变更，扬治国之略，刊君臣德能也。谱者，记宗族之根，繁衍、列宗族辈分、推宗族孝仪，记宗族事迹耳。设国家无史，焉知历代君臣、岁月变迁？设若无族谱，族人何知祖宗来历，何知先辈荣辱，又怎分族内老幼尊卑。故必修谱，后嗣以明源流。
　　余曹氏者，岂分亲疏,然岁月沧桑,历数百年繁衍、变迁，曹氏足迹举国遍布，欲将谱书合成全本，谈何容易？但本地一脉，岂容疑哉。
　　吾族子孙，成望族而布华境，赖祖宗之德而子孙林立。虽然近之约二百子孙，庸者视吾依附之辈，故而另眼视之，吾故不为之，谱是以简略。
　　今穷源流溯，各支所载有别，或详或略，难求大同，唯以祖辈传谕而记之，以供族人参考，设若有误，皆由上辈讹传而至。今修之谱，不失源流，今述其主概也。
　　上古曹谱，未见传世。今唯有公元1963年宗明公之《大定同心堂垂》可考，现将此书序言录纂于下。
　　元末大乱，据传明纪洪武祖（朱元璋纪年）年间，调北征南。始祖公被征发入黔，乱平后，家居贵阳修文扎佐。今知有一支入大定六龙蚂蚁沟；一支入滚牛坡西客（是为郎岱属）；一支入贵州省城；一支入威宁；一支仍居修文。
　　传闻幺房侍奉老祖太回南京（在南京时地址是：应天府、朱氏巷、武豪街、大石板为记）。清时良恩、信恩公率侄芝用（良信二公长房）来此地，嗣后修文周姓亦来此，遂称修文县，地名由来盖因此也。曹家或周家迄今还在此地繁衍生息。计自良、信二公来此，因年代远湮，家谱失修，细微之处难祥。世代相传，良、信二公诞生时是连背双生，经手术后以左为长，以右为幼。一名曹割背，一名割背曹，临终时二公同时生病，良公遣人通知信公，信公也遣人通知良公，传人途中相遇，结果二公同时寿终，双葬于猫猫山，虽无碑记，历代均以猫猫山为二公佳城。（二公坟墓已于2005年腊月26日重建。以下是重建时情景摘录）
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　又塥打一支有始祖上恩、恩翔，有祖太但不知坟墓，恐系良、信二公之名误成上翔二公，或真有其人？呜呼！家谱不可不修也！
　　今以芝字辈排行，只知有芝用、芝凤、芝贤、芝栋、芝禄、芝信、芝茂，不知谁是良恩之子，亦不知谁是信恩之子。癸卯（1963年）春，族人皆以吾族子孙繁衍，散居数百十里，户近两百家，人口日增，长此以往，尊老年幼，恐其紊乱，请示于余。噫嘻！余年逾古稀，幼年失佑，承祖宗默佑，仅以余家子孙数十人在宣统二年岁次庚戌立宗祠，但迄今神未上座，耿耿在心，族人有此壮举遂吾愿也，始集族人各支清理祖先迎神上座，增定辈衍，修理家史。今以芝字辈各行一支，按序排列，望吾族子孙各有案本兮。受忠厚遗风，尊卑有则，长幼有序。老为老，幼为幼，庶吾族子孙入飙飚锦绣,余有厚望,鸟是为序.
　　在二00二年到来之际，（黑箐支）芝贞公子孙整修他们的分谱，芝凤支子孙曹永武、曹永高连同其他各支召开了几次家族代表会，成立有各支代表参加的清谱委员会，各支代表均作了一些工作。但原因不明，也许是每个子孙六元人民币收不到位，亦或是材料收不上来，也或许是工作的难度太大，眼看就要动起来的事情，又烟消火灭了，现在暂置。
　　总谱无论修不修，为了满足本支族人的心愿，经曹尧祥、曹尧明、曹舜林本人协商确定先修本支族谱，完善始谱。但时值族内儒者甚少，入黔之前又无证可考，经根据一九六三年后族人变化进行增补续修。
　　——故而为序。
　　公元二00二年岁次壬午除夕舜辈名林序 （此序言在2007年重新修订时有些微改动）
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　二、世系
　　盛德耀光明，
　　恩芝大寨文。
　　国正宗尧舜，
　　永发万长春。
　　洪武起江郡，
　　黔修九代清。
　　馨香公元建，
　　百仲叔季增。
　　荣华广富贵，
　　福禄庆康宁。
　　传家敦孝友，
　　世序后成根。
　　彝常延垂焕，
　　连科幸景伦。
　　玉树芳藤吉，
　　昭彰显运廷。
　　湖秀画堂艳，
　　挥笺述谱情。
　　满门出贤良，
　　超才赛奇仁。
　　展现新壮举，
　　英豪伟优群。
　　学识取高度，
　　近远著益恒。
　　注：上二十字系入黔以来，祖先相传，后六十字系公元一九六三年全族人员补定，末四十字于二00三年除夕附定，有待修补全族总谱时参考。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　三、族谱索引
　　清理同一血脉，同一集团的渊源关系，把一代接一代的列祖列宗婚配，病卒、葬地、山向及健在人的配偶、生子一并记入谱册，是本书最大的宗旨，吾族良信二公与芝用公三人同来此地坐落，故而从芝辈三公立房分户。
　　本谱内名单，配偶、生子等内容，均采取横向排列，即从“嗯”到“芝”至“寨”总排列，从“寨”字辈起按辈分长次、按世系排列。假如有同名者，需从住址、父名、配偶、子女方面鉴别。配偶从公到妣，为公单名两字全写，双名只写辈分和名称，即只记乳名者未见姓与辈。作为“子名”栏的父栏写辈，“母栏”一字为弟兄一人。父栏带姓者、母栏一字为一单名。为妣者，知名的写名，为知名者，按惯例写某氏。
　　成员入册，主体均按照元年、农月、也配属相记明。凡子名按大到小，栏内有“△”者，表示未婚而卒或乏嗣，但一般都在子女数栏内加以注明。谱册采用表格形式载入各世公妣，虽空白较多，但能直观展示已知情况。名细谱内的空白表，是留以备用，以待今后自作漏补、增补，并不多余。
　　谱内所载各代或详或略，亦或是无资料，亦或是传述不明，并非厚此薄彼。然而某支某支难于联系，故而“？”代之，以后有机会联系可作补充，余者暂置。
　　本族谱乃本支史志，除家用外，不得外传他人。未经编撰人员书面许可任何人不得复制、翻录、改编、出版、发行和制作各类出版物。
　　吾族支谱告成，既解除本支族人员之忧，又了却前人之愿，更安慰了列祖列宗在天之灵，实欣慰也。
　　 本谱在《笔者自述》一章后增订了很有参考价值的附页，以供阅览研究。
　　
　　四、本族祖公落脚地
　　《序言》里说了芝辈的根由，本谱便先从此分房列出各支祖公座落地点，以便后人查考，也使本支族人了解先辈从贵阳修文到本地山村时的坐落情况，故列出各支去向，因有一些情况不详，所以不够完全，代考。
　　芝用、芝凤、芝贤落于今修文县。
　　芝贞，落于今黑箐。
　　芝禄，落于郎岱属长岩脚。
　　芝栋，落于格达。
　　芝信，落于威宁。
　　余者不详。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　五、前四代之谱
　　一世祖
　　芝用公：生有一子大城。葬于李家坝三座坟，午山子向。
　　王氏，葬于李家坝三座坟，午山子向。
　　芝凤公：生子大金、大有、大会。墓葬于老虎山丙午山壬子向。
　　赵氏，墓葬于猫猫山丙午山壬子向。
　　芝贞：（自今有到处分散居住的五百多男孙）
　　谢氏，生子玉杰
　　张氏，生二子在科、在文
　　芝栋：？
　　谢氏 ？
　　芝茂 ？
　　芝信 ？
　　二世祖大诚公：生有三子，分别是寨德、寨翔、寨贞。（此三公难辨生母）
　　大诚公，出生地，修文县。葬于修文县大寨背后青冈林，丙山壬向。
　　朱氏，葬于弯子头。
　　谢氏，葬于弯子头，辰山戍向。（存疑）
　　三世祖寨德公：生有二子分别是文瑞、文莲。（此二公为李氏所生）
　　寨德公，葬于看牛厂，丁山癸向。
　　李氏，葬于看牛厂，丁山癸向或汪家梁子辰山戍向。（存疑）
　　四世祖文莲公：生有三子分别为国泰、国衡、国华。（此三公为孙氏所生）
　　文瑞公，葬于芋头土，己山亥向。（△）（未婚酒故）
　　文莲公，葬于拉兄梁子，辰山戍向。
　　孙氏，葬于拉兄梁子辰山戍向或葬于看牛厂丁山癸向。（存疑）