鲁迅抨击的是儒教的道德，逼迫的是礼教的吃人，批判的是国民性的卑劣，破题到奴性而已。陈独秀撩开的是忠孝的面纱，追究的是与人权（民主）的不合、与理性（科学）的对峙。都是想抽干那一潭混沌，谁更见底儿？
　　
　　 抽倒了陈独秀，抽倒了胡适之，为了让新文化时代有个交待也就必须留下一个鲁迅，真名叫树人，曾经何尝不是一尊偶像。
　　
　　 “中庸”？并非仅仅是一种暧昧，拒绝和淘汰的是理性的精确。对俗人，钝化直觉上的判断能力；对高人，是集权社会的逢官场做戏的谋术。
　　
　　 不是每一个分子的存在状态，所以成为大海，不是每一个分子状态所以成高山，也不是每一个人的生存状态所以成社会，也不是每一个人的精神状态所以成发展。这是科学给我们的认知，也是民主给出的要义。所以胡适说“少谈些主义、多研究些问题”
　　
　　 合上这一百多年历程的精神书卷，无语良久。或是卖国主义和爱国主义的烽烟弥漫，或是饱受屈辱的灾难和坚强不屈的奋争。当一切似乎沉寂下来，我们兀然发现所有的人文精神都是权力斗争的表演。把心境中这扇窗扉豁然推开，尘雾褪尽留下的是满眼苍凉。