有些网友轻率地把管宁视为腐儒，认为他做不了什么事情，一辈子等于零。
　　　　我不这样看。从管宁传记可以看到，这个人非常聪明，有机变，绝对不是书呆子。他的思想，仍是汉儒那一套，讲究通经致用。而管宁自己，更注重自身品格的完善，更注重自身行为的合乎道德规范，在此基础上去影响周围的人。
　　　　中国人讲究三立，以立德为太上。管宁，可以说是“立德”的典范。他的行为，对三国时代的人影响可能并不大，但在后世，其意义是巨大的。很多民族英雄，仁人志士，在艰苦的环境下，在危乱的时世中，如中流砥柱，持志不移，这与管宁的精神是一致的。而且因为管宁故事的流传，后世的这些人，应该直接受过管宁的影响。文天祥在《正气歌》中，就专门提过一句管宁。
　　　　这种精神贯穿中华民族历史的始终，鲁迅曾说过有一种人是中国的脊梁，应该就是指管宁这类人。
　　　　具体到三国时代，管宁并非不愿意出仕，不愿意为天下苍生服务，而是无更大的用武之地。汉儒之学，在乱世的确没有什么用，当时走红的是兵家思想，法家学术，纵横家的辩才，和趋利的投机思想。如果他当时出来做魏国的官，其作用无非是粉饰太平，不可能给百姓做出贡献的。他那一套思想，当时根本没有开口的可能。如果一开口就说魏代汉祚不合理，那不是找死吗？如果为了做官而放弃自己的思想，如果为了保全生命而违心说话，那世上就多了一位华歆王朗，管宁虽生犹死了。
　　　　管宁对此很清楚，所以就选择了“潜龙勿用”的方式。既然不能立言立功，那么他就选择立德。
　　　　关于道大不容，孔子和弟子们曾有一番讨论，子路性直，认为孔子错了，要改；子贡滑头，说夫子的道大，天下接受不了，夫子不如降降价；颜回说的最好，“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”
　　　　管宁的环境比孔子还差，孔子尚且有权利说出来，听不听再别人。管宁当时，连说也说不出来的，当时乱开口被杀的人太多了！
　　　　现在的人，指责管宁不当官，不为政，不著书，不立说等等，都还是停在子路和子贡的境界里。
　　　　有的网友还刻薄地称，管宁是沽名钓誉之人，并说写文章吹捧管宁的人也是沽名钓誉之徒。吹捧管宁有我一份，是不是沽名钓誉自可争论。但管宁一生，确实没有沽什么名钓什么誉，这也是事实。