杨嗣昌（1588—1641），字文弱，一字子微，自署治昌，自号肥翁、肥居士，晚年号苦庵。明末湖广武陵（今湖南常德）城北柳叶湖畔太阳山人。明崇祯时期大臣，著名散文家、诗人。万历三十四年19岁中举，三十八年（1610）23岁进士及第。先被授予杭州府学教授，不久调南京国子监博士，往后历任户部福建司主事、户部江西司员外、户部郎中、南京户部新饷司郎中。天启中，因魏忠贤阉党专权，杨嗣昌父子不肯附会，先後告病免归，隐居家乡近五年。崇祯即位后，杨氏父子俱被起用。杨嗣昌历任分巡河南汝州道、霸州兵备、整饬山海关内监军兵备道、都察院右佥都御史巡抚山永等处地方提督军务、兵部右侍郎兼都察院右佥都御史总督宣大山西，九年十二月入京为兵部尚书，十一年六月为东阁大学士、礼部尚书兼兵部尚书仍带管兵部事，十二年八月以东阁大学士礼部尚书兼兵部尚书赐尚方剑督师，十四年三月初一病死于湖北沙市徐家花园。现存著作有《杨文弱先生集》57卷、《武陵竞渡略》1卷、《薛文清公年谱》1卷。作为明末崇祯时期的一位首辅大臣，其著作可为明史、政治、军事、经济、文学等多学科研究提供难得的第一手资料；其为人处世的言论，体现了作为一位封建高官的道德情操；其丰富的文学创作，足以确立他在文学史上的地位。他对文学的见解强调“情”的作用，认为诗“生于情”、“有情则有诗”，并结合社会伦理关系，阐释了封建统治者为何倡导诗教的根本原因。同时，他还首先注意到地理环境对文学创作的影响，提出了“文有二趣”（“苦趣”与“乐趣”）说。他既是一位风格独特的山水民俗旅游文学作家，也是一位有着独到见解的山水民俗旅游理论家。他一生信奉“人生世间，在山水诗文上著脚便自不俗”，他的山水民俗旅游理论主要体现在四个方面：一是旅游资源的配置理论、二是风景名胜的评价理论、三是旅游观赏的审美理论、四是民俗旅游的开发理论。这些精辟的见解，对发展现代旅游事业，仍然有着重要的借鉴价值。（湖南文理学院梁颂成撰稿）