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评论：湖南郴州临武县武水镇陶氏,定于农历九月十六日举行续谱庆典!- 湖南郴州临武县武水镇陶氏,定于农历九月十六日举行续谱庆典!
湖南郴州临武县武水镇陶氏,定于农历九月十六日举行续谱庆典!届时欢迎国内陶氏本宗光临, 提供食宿起居之一切!本临武陶氏自江西寻阳迁来,居今已五百余年矣!
原从江西来时字辈是:肇、洪、宽、义、卿、甫、子.
望识陶氏源流之本家光临指点,联系电话:13873513119.
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陶国清,2007-09-29 16:29:52,120911- 评论：李卓吾先生祠堂记
- 共和国《楚雄彝族自治州志》
李卓吾先生祠堂记
(明)陶 珽
先生去姚，距今四十年；其卒于长安，又距今十六年。余纵观守是邦者，凡有德于一士一民皆有祠。或迁去，或至归，又皆有祠。即先祠面后诖史议者,终也不废祠。先生何独无祠？岂姚人至是忍忘先生哉？吁!此正所以为先生欤？先生真人也。其在姚也，当其时，尽其心，如是则已；其去姚也，无系恋，无要结，如是则已Ｈ缃有械兀缛赵戮欤惺奔惺辈患６籽奂浼撸患洳患撸晕壬缡窃蛞选Ｈ辉蛞θ似裰粝壬眨坑嗉韧泶酉壬危冉鹞峋鼍壬剿烙诓恢褐郑诟乔咨脱伞Ｈ辉颍χ壬撸谌粢病Ｓ谑牵晾裆街校庇氩躺澹届粝壬７蜢簦湟玻壬嗡饺舾咐献拥埽芩届粢病２躺餐恚挚伤接谙壬考丛唬浩涓感植伲⑶闵硎孪壬６廊擞谧娓福蚴拢庠虻⊙桑允且病Ｒ趾嗡接谙壬坑酰〈苏较壬＃∮嘤肿莨塾钅谥罟薏欢料壬椤Ｃ烤陀栉氏壬我ψ矗家坏北泵嬲撸穹且韵壬兄詹豢赏咭坑杓然褚皇笔滔壬躺灿忠云渲俨б老壬Ｏ壬⒃唬河幸恢海蓝缓蕖０仓袢罩届粝壬壬煌从谧硖丈字湟渴且垡玻灰郧ㄖ认裕灰缘笔贝佑谓崮啥铀拢壬刭嫒幌病＞加谙模涑捎谇铮踩脑隆｀岛簦∫θ擞诖耍薷合壬玻嘞壬薷阂θ艘印?
陶永周注：李贽，原名李载贽，因避穆宗皇帝朱载垕讳去掉载字，号卓吾，又号宏甫。福建晋江人，曾任姚安知府等职。万历九（1581）年在姚安任满，从此脱离仕途生活，专心讲学、著述。万历三十（1602）年他七十六岁时，礼部科都给事中张问达正式上疏弹劾。李贽在锦衣卫狱中用剃刀割喉自杀，但未立即死去。
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陶勇周,2006-11-06 22:31:43,116472- 评论：新建文庙记
- 民国《盐丰县志》文艺卷录
新建文庙记 (明)陶 珽
白羊为姚郡附近，专理鹾政，故不置学而独有。先师庙主榷者率博士第子，春秋讲学行礼于中，仿古家塾党庠之制，用敷文教云然规度，狭隘弗称尊崇。
岁万历巳酉秋，新安汪君来司鹾有事，先师庙顾瞻蓁芜怆然，日若是哉不知圣教之大乎。乃进诸第子，谋所以改创之延。杨可亭先生卜地，得司治左，数百武萃象岭山川之胜襟带包络翼然屹然，乃庀材、乃鸠工、乃捐日饩百余，金为佐。于是，慕义者若乡则有若家大人及诸士庶以金助。陈生经、李生文中、王生廷谏，以地助畚插。陶珽若，而人以力助，其正殿为。
先师庙翼以两庑有棂星门、有戟门、外泮池，庙左有明伦堂及肆业舍，规制咸备，一洗昔陋，经始于巳酉冬，落成于庚戌秋。费以数百计材、以数千计工，以数月计民不告劳帑，不病竭，可谓识其大矣！
庙成余尚需次都门，诸文学走币数千里索，余言以纪。成事余闻之，阳明子曰：国有学而不修，有司之耻也；士有学而不修，士之耻也。士之学，以心性为基，以道德为垣，以仁义廉耻为牍。士而败基，丧垣复塞其牍，即翚飞鸟革。以崇饬师庙，且谓入室之戈，而谓吾学已修乎。汪君既有司之不修，而率先多士多士宜，何如勉旃。夫圣人之学，心学也，圣圣相传、心心相印，舜文崛起。东夷西夷，不问地也，见知闻知。五百余岁，不问时也，鸡鸣夜气。为圣人之时，豪杰自期。为圣之地，志在作圣。而时与地，勿论已我朝，声教四讫，人文宣朗，增殖学校。独遣粤东诸盐司，若日是何足与言仁义云尔然。圣门端木氏，以货殖称，而不足累。端木盖学，犹殖也不学，将匏落无庸。吾愿多士以学为殖，以心为学。远宗濂、洛、关、闽，近接姚江、河东诸君子，使君此举实籍以重，则异日者创学之师，此其嚆矢哉？司所籍者，弟子员几五十人，文物不亚滇之一邑！而前有邱君鉴魁，于乡则掇科登怃，多士固饶为之矣。汪君司鹾，甫期年省，狱讼缮城垣，减常额爱民礼士，有足多者兹特其首务云。
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陶勇周,2006-11-06 22:26:20,116471- 评论：陶珽传
- 共和国《楚雄彝族自治州志》人物部
陶 珽 传
陶珽，姚安(府)人，生于明万历元年(1573年)， 字葛阆，号不退，因慕南齐豪放不羁的著名文人孔稚圭为人，故号稚圭，又号天台居士。
幼有志于学，时值李贽任姚安知府，收授业，随即“游于李卓吾之门”。万历十九年(1591年)中举，此后“屡科不第”，后寓居祖籍浙江，寻师李贽于湖北麻城读书于龙湖，造诣极深，被时人誉为“龙湖高足弟子”，万历三十八年(1610年)中庚戌科进士(二甲四十八名)，步入仕途，历官七任( “初授刑部四川司主事，二任福建司员外郎，三任山西司郎中，四任大名府(河北南部)知府，五任陇右道副使，再转辽东兵备道与经略袁崇焕筹边运饷，诸大政皆动中机宜”。末几，改任武昌边备道。凡七任皆有政声。至崇祯初年(1628年)，已年迈即辞官归里，从事“开拓城池，以编郡乘，修缮学宫，周恤族党，讲学论文”等活动。
陶珽为官外大部精力著书立说。 针对“独尊儒术”论提出“百姓日用即道”的命题，被时人称为“海内之绝”。他承李贽思想与“泰州学派”、“公安派”切磋学术交往甚密。陶王廷 继元末明初文学家陶宗仪的《说郛》之后 ，编纂并刊印了《续说郛》一书, 计46卷。与紫柏和尚刊刻《径山藏》, 万历三十一年紫柏和尚因“妖书案”株连死狱中后，陶珽及弟陶珙和紫柏和尚的徒法本和尚主持, 并作增补, 辑入滇史、地理、人物、掌故的资料。如《古庭语录》、《竹宝集》、《曹溪一滴》等均为当时所犯的禁诗文。《径山藏》刊印后陶氏兄弟历尽艰辛带回滇, 有“正藏”1271册, “续藏”642册 , 总计1913册。先藏昙华寺，清咸、同年间避兵移隶光禄志德寺，此大藏经为海内孤本，现由云南省图书馆保存。
陶珽“善书画，宗大米”，“虽片言只字，遗落人间，皆
宝若尺壁”，致“东南万里求书者络至”。
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陶勇周,2006-11-06 22:22:10,116470- 评论：陶
- 中秋回格古老家有感
陶永周
带着回家的喜悦心情，忘却了一路驱车的倦意，快到我离别多年的格古老家。童心未改的我还时不时地探出头来，看看我们格古山乡的青牛断川、仙鹤抱蛋、抚琴邀虎、古营峰火、幽谷晶球、银链系蛟六大景色。看一看那百万年来的青牛还在饮着格古河、石羊河那两川清澈并永泄不息的香河水。瞧一瞧南来北往的拖拉机、汽车的轰鸣声有没有惊走千百年来一直在抱蛋的仙鹤。望了望坐在大象鼻上的先人们悠闲抚琴邀请白草岭上的白虎倾听他们美妙的乐曲。正值傍晚时分，夕阳西下，车子驶入村庄，只见层层梯田里金灿灿的稻穗笑弯了腰，晶莹剔透的玉米穗也从挺秀的植株苞叶里露出了笑脸。村子里的牧羊人带着牧羊犬在驱赶着还在贪恋绿油青草的羊群往圈里钻。月亮从古营盘顶上升起来了，我也和弟兄们坐在祖辈留下的太师椅上品着自酿的陈年“格古春”老窖，畅谈起我们离别后的相思之情，勾划着山乡的远景蓝图。这时，大营盘远古的峰火早已沉没在一片绿油油的、果实累累的核桃树下，圆圆的月亮挂在峰火台的上空，月宫中不甘寂寞的嫦娥也在静静地看着星落棋布的山乡灯火，倾听着家乡老百姓家中的电视机里正在播出的新闻联播。啊！多么美丽的山乡秋色。啊！多么美好的人间天堂。
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陶勇周,2006-07-21 22:01:48,110432