2014年April月
230:16:25
《云笈七签》记载着:羊愔,太山人也。兄忻为台州乐安令。按《梁书》记载着:羊忱是羊祉之子。
太山寻源 《云笈七签》记载着:羊愔,太山人也。以世禄官,家于缙云。明经擢第,解褐喜州夹江县尉,罢归缙云。愔幽栖括苍山,性惟沉静,薄于世荣,志尚逍遥,常慕道术。
《梁书》记载着:羊忱是羊祉之子,随羊侃归降南朝梁,官至刺史。
万历三十七年《仙居县志》却记载:羊愔兄羊忻(忱)是东晋时的县令。“永和三年初置乐安,公以荫补令,移县志治于青圭前,有创始之劳。史称:公起家辅国参军,尝诣领军刘琨,琨拂席改衣而后见,由此知名”。
《仙居县志》却记载:羊愔兄羊忻(忱)是东晋时的县令。再根据梁书记录羊忱。羊愔兄羊忻(忱)应该是梁朝南迁泰山羊氏。《仙居县志》记录羊愔与《云笈七签》记录羊愔一致,再考《梁书》记载着:羊忱是羊祉之子,随羊侃归降南朝梁,官至刺史。那么历史太山羊愔一定是生活在东晋至南朝梁这段时期,最多长寿至隋朝!
宋朝所建羊氏谱《皿川羊氏谱》记录:皿川羊氏自羊愔公始至今有将近1200年历史,历经七个朝代,繁衍了41代约七千余人。羊愔公生唐贞元二十一年(公元805年~?)字良悟,五云皿川人(现在属浙江省磐安县双峰乡大皿村)。原籍泰山郡南城,出身书香门第官宦人家,父亲羊鄂是唐武宗侍御史,鄂公之三子也,以明经擢第。唐武宗壬戌(842年)任嘉州夹江尉。后遭杨弁之乱, “弃官微服游于括苍之缙云”、“幽栖于皿川”。羊愔“性怡静而洒脱爽朗,薄于世荣”,经年后贤德内助病亡,他非常悲痛,从此更加看破红尘,崇尚道术,据说大皿炼火也源于此。却曰:“其乐土以葬之,不亦宜乎!有子有女,妻已归,永无累也。”遂天天只身入于深山,去寻仙访道。不久,他云游至双峰山,见此美景而忘归。
历史误还是《皿川羊氏谱》误???宋朝篇《皿川羊氏谱》值得质疑???
就算羊愔公成仙也可能无法创造史无前例奇迹?从东晋生活至唐朝,中国姓氏记录从未有这样记录过。
那么是什么原因造成史谱不能结合?是什么原因导致《皿川羊氏谱》故意篇错?为什么???只能是皿川羊氏宋朝祖宗才能明白?