泰安
　　羊氏故里传流风
　　
　　
　　导视：
　　 这里是泰山羊氏的发祥地
　　 这里留下了这一历史族风驰当年的仕踪宦迹
　　 羊流
　　 一个因羊氏之流风而得名的古镇
　　 一处经贸日渐发达的现代经济强镇
　　 走近羊流
　　 解读悠久灿烂的古代文化
　　 感受苍桑古镇的悠悠遗韵
　　
　　
　　主持词：在泰山以南百里的地方，有一个美丽而古老的村镇：羊流。这里便是中华羊姓的发祥地，在这里孕育了中国历史上显赫六朝、名闻南北的泰山名族，也孕育一代名将羊祜等众多英杰人物。羊氏故里传流风，今天，就让我们一同来到羊流古镇，追觅千年前羊氏先贤的高风遗韵。
　　
　　 字幕：1793年，新泰张庄，
　　 出土《晋任城太守（羊某）孙夫人碑》
　　 1964年，新泰天宝境内，
　　 出土《兖州刺史羊祉夫妇墓志》
　　 1973年，新泰天宝境内，
　　 出土《侍中车骑大将军羊深夫人墓志》
　　 1993年，新泰羊流镇，
　　 出土《义州羊使君夫妇合葬墓志》
　　
　　 [解说]抚去历史的漫漫尘埃，从墓志碑文的记载中，人们清楚的发现，在新泰境内数次出土的墓主，都是华夏历史上，曾风云一时的羊姓族人，重出幽宫的断碣残碑，留记了那一段逝去的悠悠往事，也为人们了解羊姓先代兴起荣史的沧桑史迹揭开了神秘的面纱。
　　 马培林：新泰市文物局 副局长。
　　 （墓志的价值，证明了羊氏家族故里的在新泰）
　　
　　[解说]说起羊氏家族，还得从他的起源说起。据史书记载，羊姓发源于山西，晋侯立国后，封公子之后于今天洪洞境内羊舌邑，遂以羊舌为氏，后来的羊姓，便由这羊舌演变而来。秦末天下乱起，羊姓族人为避动荡，其中一支远徙于泰山，历经悠悠百年，终于发展成举朝瞩目的天下甲族。
　　[解说]在历代涌现的众多羊族英贤之中，最引起后世崇拜与敬慕的首推晋代名将羊祜。
　　 （三国演义片段）
　　 羊祜，子叔子，自小受到严格而良好的教育，使他从一个汶水之滨的聪异少年，逐渐登上政治舞台。羊祜生活在三国鼎立、中原动荡之时，这正是一个召唤英雄的时代，平息战乱，统一全国已是时代的主旋律，当时西晋、东吴对峙于长江两岸，羊祜受命与危难之际，出镇襄阳，由此揭开了他最为辉煌的人生篇章。在文学名著《三国演义》中便写到了羊祜蓄志灭东吴的精彩历史故事。
　　 李光星：羊流镇教育办公室 主任。
　　 （羊祜在襄阳的贡献及与陆抗的故事。）
　　 [解说]羊祜采取了一套攻心策略，用道义去争取民心 ，清初思想家王夫之曾评价羊祜是：三代以下，用兵以道，唯羊叔子一人而已。
　　 马东盈：泰山网主编。
　　 （所谓道即政治攻心，在平吴过程中，用现在的话说就是：以诚待人，以信服人。）
　　 [解说] 陆抗死后，羊祜认为伐吴时机已成熟，便上表请求出兵，但却未能得到晋武帝允准，使羊祜带着平吴未竟的终生遗憾，与世长辞。晋武帝听到羊祜去世的消息，眼泪流到胡须上，都凝结成了冰。（字幕：晋武帝着素服哭之，甚哀。是日大寒，帝涕泪沾须鬓，皆为冰鄢。——《晋书 羊祜传》）
　　 当羊祜逝世的消息传至荆襄，大街小巷一片哭声，店铺皆自动关闭，以表哀思。连东吴的守边将士，也无不暗中落泪。
　　襄阳百姓为纪念羊祜，在他生前经常游览的岘山立碑建庙，而“望其碑者莫不流涕”，故名：堕泪碑。
　　 羊祜坐镇襄阳十年，江汉归心，为攻取东吴，统一中国奠定了基础，他去世后两年，晋军依照羊祜生前部署，终于一举灭吴，晋武帝称：此羊太傅之功也。这就是罗贯中在《三国演义》的末篇“三国归晋，江山一统”的描写，为此而感叹：天下大势，合久必分，分久必合。而羊祜以其不朽的功业和高尚的品格，受到后世的无比敬仰与怀念。
　　
　　 [解说] 羊祜不仅心系着祖国统一的大业，也心系着他的家乡，他曾取新甫山和泰山的首字，上书晋武帝，把故乡平阳县名改作新泰，其中蕴涵了大山崇拜的文化内涵，也寄托了他对家乡的深厚情思，从此，新泰之名便留传在中华的史册。
　　 羊祜著就他非凡的历史功业，缘于他清正廉洁，奋发有为的家学家风，据史书记载：至羊祜九代人，都以清德著称于世。其中最为人们所熟知的当属羊祜祖父羊续悬鱼拒贿的故事。
　　 马培林：羊续悬鱼拒贿的故事。
　　
　　 羊氏家族不仅在政治上多有作为，而且还是文采风流的文化世家，出现了书法家羊欣，诗人羊士谔等众多才人名士，形成了异彩纷呈的羊氏家族文化。
　　 泰山羊氏自东汉星期，绵延持续直至唐时，首尾达700年，俊杰辈出，公侯代起，堪称泰山第一望族。仅在“二十四史”中，就有羊姓40人的传记，书中提及的羊姓人物更多达130余人。羊氏家族不单人丁兴旺，而且历代不主官显位高的忠臣良将，又多与皇家结亲，故长盛不衰。他门为政，则忠君爱国、清正廉洁，从军，则运筹帷幄，决胜千里，而羊家妇女，也多有皇后，贤媛，以及能顾大局，识大体的贤妻良母。（二皇后像、羊祜婶母辛宪英像）
　　 周郢：羊氏不仅是显声汉唐的政治望族，也是代相承的经学世家。汉魏以来，中国学术出现“学在家族”的现象，那里世家大族比较集中，那里文化便相对发达，哪个地区世家的地位得以维持，哪个地区的文化也就得到延续。正如史学家陈寅恪所说：魏晋南北朝之学术、宗教皆与家族、地域两点不可分离。所以我在著作中，把以羊氏为代表的家族文化视为新泰历史文化的三大主线之一。
　　 [解说] 羊氏家族内部世代相传的学术，对新泰数百年中政治、文化各领域的发展，都有着密切的关系。数代相传的家学、家风、家教和家法等内容，都是民族文化在一个家族中的具体体现，羊姓家族在时代延续之中逐渐形成的清白自守，遗经薪传的家学门风，忠贞报国，坚忍不拔的家族传统，更是中华民族传统美德的集中体现，予后世以无穷启迪。
　　 李光星：羊氏的美德和遗风
　　 而今，发祥于泰山的这一古老姓氏虽人数不多，但遍布于祖国各地。据周郢在所著羊姓史话中调查：在今天的北京、天津、上海、、江苏、陕西、湖北、湖南、山西、广东、云南、四川、甘肃、新疆以及台湾等地，均有羊姓子孙。总人口约12万。 近世以来，还有许多羊姓儿女移民海外，在广阔的域外世界拓展其宏业。在各个领域,羊姓族人都出现了一些优秀人物：如著名金融家羊子林、名记者羊汝德、女画家羊敏、电视主持人羊晏等。古老的羊氏家族可谓是子实满枝、繁衍不息。
　　 羊晏：事业和家世
　　
　　 [解说] 延续千年的历史名族，对新泰文化产生了深远的影响，羊流古镇就是因“具羊氏之流风而得名”，后世无数诗人词客至此，临风凭吊，追慕羊氏遗风，留下了开阖万端的诗人佳作。羊流也由此形成了泰山南麓的一大名镇、盛区，而今的羊流物业丰荣，人民富足，已发展成为闻名全省的乡镇企业明星镇，而羊祜仍受到故乡人民的深深敬仰，所以在今天羊流镇的中心，有一座新塑的羊祜像。这座羊祜像已成为新羊流的标志。而羊氏清廉、正直、诚信、敬业的传统美德仍感染熏陶着一代又一代的羊流人。