一
　　
　　　　怦然令我心跳的，是他已活了七百六十岁。七个多世纪，一个不朽的生命，从
　　南宋跨元、明、清、民国昂昂而来，并将踏着无穷的岁月凛凛而去。他生于公元１
　　２３６年。当他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望
　　他能挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，然而，毕竟“独柱擎天力弗支”，终其一生，
　　他没能，也无法延续赵宋王朝的社稷。他就在四十七岁那年化作啼鹃去了。当他死
　　时，不，当他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地竖起了又一根立柱，虽共工也
　　触不倒的擎天玉柱。
　　
　　　　他是状元出身，笔力当然雄健，生平留下的煌煌笔墨，正不知有凡几。只是，
　　真正配得上他七百六十岁生命的，则首推他在零丁洋上的浩歌。那是公元１２７９
　　年，农历正月，他已兵败被俘，恰值英雄末路，在元军的押解下，云愁雾惨地颠簸
　　在崖山海面。如墨的海浪呵，你倾翻了宋朝的龙廷，你噬碎了孤臣的赤心。此一去
　　，“百年落落生涯尽，万里遥遥行役苦。”“以身殉道不苟生，道在光明照千古。
　　”无一丝一毫的张惶，在这生与死的关头，他坦然选择了与国家民族共存亡。但见
　　，一腔忠烈，由胸中长啸而出，落纸，化作了黄钟大吕的绝响。这就是那首光射千
　　古的七律《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，
　　身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心
　　照汗青！”
　　
　　　　假如文天祥在这时候就死去，结局又会怎样？毫无疑问，他是可以永生的了。
　　南宋遗民清楚这一点。所以，他的战友，庐陵人王炎午，才在他被押往北方的途中
　　，张贴了数十份《生祭文丞相文》，疾呼：“大丞相可死矣！”敦促他舍身取义，
　　保全大节。他自己又何尝不明白这一点。因此，一路上才又是服毒，又是绝食，自
　　谓“惟可死，不可生”。然而，且慢———打量历史，我们只能作这般理解———
　　日月还要从他的生命摄取更多的光华；社会还要从他的精神吸收更多钙质；盘古氏
　　留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；长江和黄河，渴求更壮美的音符。一句话，他
　　的使命还没有结束。于是，同年１０月，他就在一种求死不得、欲逃又不能的状态
　　下抵达元大都燕京。
　　
　　　　二
　　
　　　　在北地，考验他的人格的，是比杀头更严峻的诱降。诱降决无刀光剑影，却能
　　戕灭一个人的灵魂。但见，各种身份的说客轮番登门，留梦炎，就是元人打出的第
　　一张“王牌”。
　　
　　　　留梦炎是谁？此公不是凡人。想当初，他和文天祥，曾同为南宋的状元宰相。
　　然而，两人位同志不同，就是这个留大宰相，早在公元１２７５年的临安保卫战中
　　，就伙同内奸陈宜中，暗里策划降元。为此，他极力干扰文天祥率军驰卫，而后又
　　弃城、弃职逃跑。待到临安沦陷，他又拿家乡衢州作献礼，摇身变成元朝的廷臣。
　　
　　　　留梦炎一见文天祥，就迫不及待地推销他的不倒翁哲学。他说，“信国公啊，
　　今日大宋已灭，恭帝废，二帝崩，天下已尽归元朝，你一人苦苦坚持，又顶得了什
　　么用呢？那草木，诚然还是赵家的草木，那日月，却已经是忽必烈大汗的日月了。
　　”